Avraham ben Avraham, appelé le Guer Tsédek (« le converti juste ») de Vilna, est une figure de la tradition des Juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie. Selon les récits, il était à l'origine le comte Valentin (Walenty) Potocki, fils d'une grande famille de la noblesse catholique polonaise, né à la fin du XVIIe ou au début du XVIIIe siècle. Les historiens n'ont pas trouvé de trace de lui dans les archives, et un témoignage de 1755 de Rabbi Yaakov Emden, dans Vayakem Édout BeYaakov, parle d'« un grand seigneur de la famille Potocka » converti à Vilna, emprisonné longtemps et mort en sanctifiant le Nom.

D'après la version la plus répandue, alors qu'il étudiait à Paris, il fréquenta avec son ami Zaremba la boutique d'un vieux Juif qu'ils trouvaient toujours penché sur un volume de Torah ; celui-ci leur enseigna l'hébreu et les Écritures. Bien que la loi polonaise punît de mort le passage du christianisme au judaïsme, il se rendit à Amsterdam, l'une des rares villes d'Europe où un chrétien pouvait se convertir ouvertement, et y entra dans l'alliance d'Avraham, prenant le nom d'Avraham ben Avraham. Il revint ensuite à Vilna, puis se cacha dans une bourgade voisine, Lida ou Ilya selon les versions, où il vivait en étudiant la Torah.

Dénoncé par un Juif avec qui il s'était querellé, il fut arrêté, interrogé et torturé. Il reconnut aussitôt sa conversion et refusa le pardon, la richesse et les honneurs qu'on lui promettait s'il revenait au christianisme ; sa mère même ne put le fléchir. Selon la tradition, le Gaon de Vilna, alors âgé de vingt-neuf ans, lui proposa de le sauver par les Noms saints, mais il refusa afin de mourir pour la sanctification du Nom.

Il fut brûlé vif sur la place de Vilna le 7 Sivan 5509 (1749), second jour de Chavouot. En marchant vers le bûcher, il chantait les mots de la prière « Aval ana'hnou amekha benei beritekha, benei Avraham ohavekha », un chant repris ensuite à la yéchiva de Volojine et par Rabbi Isser Zalman Meltzer chaque sortie de Yom Kippour. L'Église interdit l'inhumation de ses cendres ; un Juif, Leiser Zhiskes, obtint par corruption une partie d'entre elles, qui fut enterrée au cimetière juif.

Le Gaon de Vilna disait que toutes les années qu'il avait vécues en Juif étaient une réparation pour Avraham Avinou, et demanda avant sa mort à être enterré près de lui. Après la destruction de l'ancien cimetière de Vilna, les cendres furent transférées avec les restes du Gaon dans le nouvel ohel du cimetière de Vilnius, où un petit monument lui est consacré. Le 'Hafets 'Haïm aurait dit que si dix Juifs avaient été présents pour réciter le Kaddich lors de son exécution, le Messie serait venu aussitôt.